Amud 101a

תוס' ד"ה אף

They also did not fulfill their Kiddush obligation - אף ידי קידוש לא יצאו

Summary:
We derive that אין קידוש אלא במקום סעודה from the פסוק of וקראת לשבת עונג.

[View / Print]

תוס' ד"ה ולשמואל

And according to Shmuel why is Kiddush made in the synagogue - ולשמואל למה לי לקדושי בבי כנישתא

Summary:
The קידוש in shul according to רב is to be מוציא all those who have no family members at home.

[View / Print]

תוס' ד"ה דאכלו

That they eat and drink and sleep in the shul - דאכלו ושתו וגנו בבי כנישתא

Summary:
One may not eat in a shul, however here they ate in the rooms adjacent to the shul, and either heard the קידוש there, or (even) in the shul.

[View / Print]

תוס' ד"ה אבל

However, from place to place in one house - אבל ממקום למקום בחד ביתא

Summary:
תוספות maintains (initially) that מחדר לבית, etc. is considered a שינוי מקום regarding קידוש במקום סעודה, but not מפינה לפינה (as is the case also by ברכה). Others maintain that by קידוש (only) מפינה לפינה is considered שינוי מקום.

[View / Print]

תוס' ד"ה טעימו

Taste something - טעימו מידי

Summary:
The מקום סעודה must be with bread. Perhaps one can be יוצא (only) the סעודה שלישית with מיני תרגימא (but not the first two meals.)

[View / Print]

תוס' ד"ה ובקידושא

And you have not fulfilled your obligation with the Kiddush here - ובקידושא דהכא לא נפקיתו

Summary:
The three meals of שבת can be eaten during the daytime.

[View / Print]

תוס' ד"ה מתירין

We untie from one garment for another garment - מתירין מבגד לבגד

Summary:
All garments require ציצית (even when not worn, according to שמואל) however the מצוה is greater when wearing the ציצית.

[View / Print]

תוס' ד"ה והלכה

And the ruling is like Rabi Shimon by dragging - והלכה כרבי שמעון בגרירה

Summary:
It is possible to maintain דבר שאין מתכוין מותר, and nevertheless forbid גרירה since it is similar to a פסיק רישיה (for it is so likely to happen).

[View / Print]

תוס' ד"ה ורבי

And Rabi Yochonon said they even fulfilled the obligation of wine - ורבי יוחנן אמר אף ידי יין יצאו

Summary:
One is יוצא with the הגפן in the shul קידוש, provided that he drank wine.

[View / Print]

תוס' ד"ה שינוי

A change of wine does not necessitate a blessing - שינוי יין אין צריך לברך

Summary:
According to the רשב"ם the ברכה of הטוה"מ is only made if the second wine is better than the first, however תוספות maintains that הטוה"מ is always recited unless the second wine can hardly be drunk. הטוה"מ is only for wine and only if there is more than one person drinking.

[View / Print]