Amud 104a

תוס' ד"ה ומר

And the master did not say three and did not say seven - ומר לא תלת אמר ולא שבע אמר

Summary:
The challenge to רבא was that presumably the numbers three and seven are significant, so why make four?

[View / Print]

תוס' ד"ה מאי

What is the difference between them - מאי בינייהו

Summary:
By most ברכות the מעין הפתיחה and מעין החתימה are the same.

[View / Print]

תוס' ד"ה בעי

He is required to say; You have separated between the sanctity of Shabbos and the sanctity of Yom Tov - בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת

Summary:
We say a longer version of the הבדלה on יו"ט שחל במוצ"ש so that at least once we say seven הבדלות.

[View / Print]

תוס' ד"ה מיתיבי

They asked a question; we say Havdolois, etc.- מיתיבי אומרים הבדלות כולי

Summary:
It is preferable to challenge a ruling from a ברייתא.

[View / Print]

תוס' ד"ה דלא

For he would not look at the image on a coin - דלא מסתכל בצורתא דזוזא

Summary:
It was ר' מנחם who did not look אצורתא דזוזא.

[View / Print]

תוס' ד"ה בין

‘Between the seventh day and the six workdays’; that is similar to the conclusion - בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא

Summary:
The גמרא considered 'בין יום הז' לו' וכו as סמוך לחתימה even though it is number four of seven, because it is סמוך לחתימה when we say three. It is more מעין החתימה than כהנים לוים וישראלים even if the חתימה is מקדש ישראל for (part of) our קדושה is that 'ה gave us שבת, but by כהנים לוים וישראלים we are diminishing the קדושה of ישראלים.

[View / Print]