Home > Masechta Psochim > 107a

Amud 107a

תוס' ד"ה אמר

Rovoh stated; the ruling is, even if he tasted he may make Kiddush - אמר רבא הילכתא טעם מקדש

Summary:
We follow the ruling of רבא.

[View / Print]

תוס' ד"ה אמימר

Ahmaymar taught it, etc. - אמימר מתני לה כולי

Summary:
אמימר taught that one can be מבדיל only up to Sunday, however the ruling is that it can be done until Wednesday (and on ת"ב שחל במוצ"ש we are מבדיל Sunday night).

[View / Print]

תוס' ד"ה ושמע

And we can derive from this, one can be Mavdil the complete entire week - ושמע מינה מבדיל כל השבת כולה

Summary:
The derivation regarding a belated הבדלה is only for the day, but the הלכה is for the week.

[View / Print]

תוס' ד"ה אדור

I will make a vow in public, etc. - אדור ברבים כולי

Summary:
A נדר ברבים can be nullified; however, a נדר על דעת רבים cannot be nullified.

[View / Print]

תוס' ד"ה אם

If he tasted a cheek full; he fulfilled - אם טעם מלא לוגמא יצא

Summary:
An average person needs to drink כמלא לוגמא (which is a רוב רביעית) to be יוצא קידוש. A bigger person may need to drink up to a full רביעית if his מלא לוגמיו is a רביעית or more.

[View / Print]

תוס' ד"ה סמוך

Close to Minchoh - סמוך למנחה

Summary:
We call it תפלת מנחה, for the מנחה was brought then with the תמיד של בין הערביים, and we are told to be זהיר in תפלת המנחה, since אליהו was נענה בתפלת המנחה, which is an עת רצון.

[View / Print]

תוס' ד"ה סמוך

Close to Minchoh - סמוך למנחה

Summary:
We call it תפלת מנחה, for the מנחה was brought then with the תמיד של בין הערביים, and we are told to be זהיר in תפלת המנחה, since אליהו was נענה בתפלת המנחה, which is an עת רצון.

[View / Print]