Unless there is a sufficient amount in it in order to cause it to leaven - עד שיהא בו כדי להחמיץ
Summary:
זוז"ג is מותר even if the איסור alone can be מחמיץ, as long as the היתר alone can also be מחמיץ. However if only the איסור can be מחמיץ and not the היתר it is אסור.
And so too did ר"א prohibit by all the Torah prohibitions - וכן היה רבי אליעזר אוסר בכל איסורין שבתורה
Summary:
The ruling of רהב"ח regarding ולדות of בהמות שנרבעו ואח"כ נתעברו (that the ולדות are מותר למזבח) contradicts our גמרא which seems to indicate that ר"א maintains זוז"ג אסור בכל איסורין שבתורה.