Amud 2b

תוס' ד"ה ידיעות

The awareness of טומאה, etc. - ידיעות הטומאה כולי

Summary:
We would rather mention ידיעות (than העלמות) either because the ידיעות קמייתא are a חידוש or because the ידיעות בתרייתא cause the חיוב קרבן. Wherever possible we would prefer to mention a differentiation based on cases, rather than merely a differentiation based on ידיעות.

[View / Print]

תוס' ד"ה מראות

The appearances’ of leprosy, etc. - מראות נגעים וכולי

Summary:
It is appropriate to use the masculine form for מראות. Our משנה (in שבועות) discusses only the white מראות נגעים (even though there are other מראות).

[View / Print]

תוס' ד"ה התם

There, where it is not the main שבת discussion, he teaches the אבות but not the תולדות, etc. - התם דלאו עיקר שבת אבות תני ותולדות לא תני

Summary:
The משנה in שבועות chose not to write the תולדות which are not derived from a פסוק.

[View / Print]

תוס' ד"ה והא

But it was taught to be similar to מראות נגעים, etc. - והא דומיא דמראות נגעים קתני

Summary:
We know that all the cases of the משנה are כולהו לחיובא for we compare them all to מראות נגעים.

[View / Print]

תוס' ד"ה התם

There, where it is not עיקר שבת; he teaches the חיובי but not the פטורי, etc. - התם דלאו עיקר שבת הוא חיובי תני פטורי לא תני

Summary:
The מקשן knew that דומיא דמראות נגעים קתני; he mentioned התם דלאו עיקר שבת so therefore חיובי קתני פטורי לא קתני, only because he started answering הכא עיקר שבת therefore תנא חיובי ופטורי. The question of 'מ"ש הכא' is that in מס' שבת it should only state 'ב' שהן ד' (and no more).

[View / Print]

תוס' ד"ה וכי

And if you will say; some of them are for חיוב and some of them are for פטור, etc. - וכי תימא מהן לחיוב ומהן לפטור

Summary:
רש"י should have maintained his interpretation that the פטורי אבל אסירי refer to the (עקירות (דבעה"ב.

[View / Print]

תוס' ד"ה והא

But the משנה states יציאות, etc. - והא יציאות קתני

Summary:
It is possible to have ב' שהן ד' בפנים and ב' שהן ד' בחוץ including only הוצאה (according to שיטת ריב"א); provided that we can count all the פטורים.

[View / Print]

תוס' ד"ה מי

Are we not discussing a case where he brought it from the רה"ר to the רה"י, etc. - מי לא עסקינן דקא מעייל מרשות הרבים לרשות היחיד

Summary:
The משנה when it states המוציא מרשות לרשות includes הכנסה; otherwise it would state המוציא לרה"ר. The משנה includes the תולדה of הכנסה only, because it required no elaboration.

[View / Print]

תוס' ד"ה וקמפרש

And he explains הכנסה immediately - וקמפרש הכנסה לאלתר

Summary:
One cannot infer that הכנסה נמי הוצאה קרי לה for otherwise there is no ב' שהן ד' בפנים ובחוץ, either because there can be 'ב' שהן ד; or that our משנה is no more proof than the משנה in שבועות.

[View / Print]

תוס' ד"ה רשויות

The משנה states רשויות,etc. - רשויות קתני

Summary:
רש"י explains that רשויות שתים means that there are two רשויות, while the ריב"א maintains that [יציאות which means] the רשויות of שבת can cause ב' שהן ד' (איסורים) בפנים וב' שהן ד' בחוץ.

[View / Print]