It is similar to one who transports an object ד"א ברה"ר, etc. - מידי דהוה אמעביר חפץ ברשות הרבים
Summary:
The גמרא chose the term מעביר, since the term מעביר may refer to both מוציא מרה"י לרה"ר and מעביר ד"א ברה"ר, therefore it would be appropriate for both the מחלוקת בן עזאי ורבנן which discusses המוציא מרה"י לרה"ר, and also for the following attempt in the גמרא to find a precedent for the רבנן in a case of מעביר ד"א ברה"ר .
There, wherever he places the object, it is a מקום חיוב, etc. - התם כל היכא דמנח לה מקום חיוב הוא
Summary:
Carrying an object למעלה מי' טפחים ברה"ר is not considered as if one was carrying it through a מקום פטור, provided that the person carrying it, is walking in the רה"ר.
It is similar to the sides of a רה"ר, etc. - מידי דהוה אצדי רשות הרבים
Summary:
In the משכן the access to the רה"ר from the individual tents, presumably passed through צדי רה"ר, which teaches us that a הוצאה מרה"י לרה"ר דרך צדי רה"ר חייב. Once we know that דרך צדי רה"ר is חייב, we can derive from it that דרך סטיו is also חייב.
Where there are stakes, etc. - היכא דאיכא חיפופי כולי
Summary:
תוספות attempts to reconcile our גמרא which indicates that the מחלוקת between ר"א ורבנן is only היכא דליכא חיפופי with another גמרא in עירובין which seemingly maintains that they argue in both cases,
One who hands over or throws an object מרה"י לרה"ר דרך סטיו is חייב, etc. - המושיט והזורק חייב
Summary:
In conclusion דרך סטיו ודרך צדי רה"ר are similar in that they are both a כרמלית, and according to בן עזאי, they have the same status and דין. If he walks through them מרה"י לרה"ר, then he is פטור because מהלך כעומד דמי. If however he is זורק ומושיט through דרך סטיו ודרך צדי he is חייב, since it was in the משכן, and there is no מהלך כעומד דמי, since he did not walk in the כרמלית.
Summary:
A כרמלית is not like a רה"י, because; a) you may not carry in it more than ד' אמות, b) you may not carry from a כרמלית to a רה"י, and c) if you transfer an object from a כרמלית to a רה"ר it is אסור only מדרבנן.
A כרמלית is not like a רה"ר, because; a) you may not carry from a כרמלית to a רה"ר even פחות מד' אמות, and b) if you transfer an object from a כרמלית to a רה"י it is אסור only מדרבנן.
Summary:
ר"י maintains that we say פי תקרה יורד וסותם, even by two exposed opposite sides.
ר"י maintains that שתי מחיצות דאורייתא even when a רה"ר passes through in between these two מחיצות. By placing a לחי או קורה מכאן ומכאן one may be מטלטל ד"א אפילו מדרבנן, provided that the width between the two מחיצות does not exceed thirteen and a third אמות. However, מדאורייתא he may be מטלטל regardless of the width between these two מחיצות.
