Even though it has no slat, etc. - אף על גב דלית ליה לחי כולי
Summary:
The ברייתא is presumably discussing an אסוקפה of either a בית, חצר or מבוי. If פתח פתוח it is בטל to the רה"י, and if פתח נעול it is still a רה"י but since it is פרוץ לרה"ר one may not carry from the inside to the אסקופה. We must presume that the אסקופה is not מקורה.
Within the doorway, even if it is not דע"ד it requires another לחי to make it permissible - תוך הפתח אף על פי שאין בו ד' צריך לחי אחר להתירו
Summary:
The ברייתא, which states ופתח נעול כלחוץ cannot be referring to those אסקופות which do not require a לחי אחר להתירו, for why is פתח נעול כלחוץ since it a מקום פטור, therefore it must be discussing either a אסקופה הפתוחה לרה"ר or a אסקופה which is not 'גבוה ג . Therefore the גמרא rightfully asks that such an אסקופה requires a לחי אחר.
רב יהודה said in the name of רב; here we are discussing an אסקופת מבוי, etc. - אמר רב יהודה אמר רב הכא באסקופת מבוי עסקינן
Summary:
פתח פתוח כלפנים is only by אסקופת מבוי; by אסוקפת בית וחצר it is always כלחוץ. If קירויו is on the outside half (and certainly if it covers the אסוקפה entirely) then even פתח נעול is כלפנים. This אסקופה is presumably דע"ד.
A decree because of a hill in a רה"ר, etc. - גזירה משום תל ברשות הרבים
Summary:
The גזירה regarding תל ברה"י does not apply to בית ועלייה (as it does not apply to מטלטלין). We do not follow this גזירה of ר"מ despite that generally we do.
