Amud 93a

תוס' ד"ה תלתא

Three exclusions are written - תלתא מיעוטי כתיבי

Summary:
The last מיעוט in a פסוק may correspond to the least logical מיעוט. The exclusion of זה יכול וזה יכול is better expressed by שנים שעשאוה פטורים, than by ולא העושה מקצתה.

[View / Print]

תוס' ד"ה חד

One, to exclude, this one lifts and this one puts down - חד למעוטי זה עוקר וזה מניח

Summary:
By הוצאה there is more reason to assume that whoever transfers מרשות לרשות should be חייב than in case where one did just a חצי שיעור.

[View / Print]

תוס' ד"ה הכי

This is how the text reads; ור"ש יחיד שעשאה בהוראת בי"ד לא צריך קרא, etc. - הכי גרסינן ורבי שמעון יחיד שעשאה בהוראת בית דין לא צריך קרא

Summary:
ר"ש maintains, according to תוספות, that יחיד שעשאה בהוראת בי"ד is פטור.

[View / Print]

תוס' ד"ה אמר מר

The master said; this one can and this one cannot - אמר מר זה יכול וזה אינו יכול

Summary:
אינו יכול is determined if he can carry it in the way that he is actually carrying it.

[View / Print]

תוס' ד"ה הי

Which one of them is liable - הי מינייהו מיחייב

Summary:
The question was whether the אינו יכול should also be חייב (together with the יכול).

[View / Print]

תוס' ד"ה אמר רב

Rav Z’vid said in the name of Rovo; we also learnt it - אמר רב זביד משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא

Summary:
ר"ז ור"א may have originally maintains that מסייע יש בו ממש, but later they recanted. Alternately by כחול עיניים we may be more stricter since it involves שחיקת סממנין.

[View / Print]

תוס' ד"ה ור"ש

And Rabi Shimon renders it Toh’hoir - ורבי שמעון מטהר

Summary:
ר"ש is מטהר, according to רש"י, because it is זה אינו יכול וזה אינו יכול, while according to תוספות it is because the majority of the זב is not supported by any one of the טליתים.

[View / Print]

תוס' ד"ה היה

He was riding on top of an animal - היה רוכב על גבי בהמה

Summary:
If the animal would be walking, the טליתים would be טמא. The animal is standing still.

[View / Print]

תוס' ד"ה מפני

Because she can stand on three - 'מפני שיכולה לעמוד על ג

Summary:
Each of the four feet is considered אינו יכול.

[View / Print]

תוס' ד"ה וכיון

And since sometimes it lifts this and sometimes this, it should be like a Zohv who turns over - וכיון דזימנין עקרה הא וזימנין הא ליהוי כזב המתהפך

Summary:
If we do not say מסייע אין בו ממש and the reason why they are טהורין is because עקרה לגמרי, the rule should be that ספיקו טמא even in a רה"ר.

[View / Print]

תוס' ד"ה לאורכן

To their length; they are Toh’may - לאורכן טמאין

Summary:
The משנה of the benches can follow even the view of the רבנן who argue with ר"ש. It is preferable to prove a point from something explicit than from something inferred.

[View / Print]