Amud 31b

תוס' ד"ה וזו

And this group comes by itself and testifies - וזו באה בפני עצמה ומעידה

Summary: We do not believe the בתראי with a מיגו that they could פסל the קמאי with a claim of גזלנותא because; a) מיגו במקום עדים לא אמרינן (f)or תרי כמאה; or b) a מיגו cannot function with two people.

[View / Print]

תוס' ד"ה ורב נחמן

And ר"נ follows the opinion of ר"ה, etc. - ורב נחמן כרב הונא

Summary: The דין (of ר"ה ור"נ) that עדים המכחישים זא"ז are permitted to testify for other עדויות, is limited to situations where a חזקת כשרות can resolve the ספק פסול created by the תרי ותרי. If however there is no חזקה that can resolve the תרי ותרי, the ספק remains.

[View / Print]

תוס' ד"ה ורבא

And רבא maintains as רב חסדא, etc. - ורבא כרב חסדא

Summary: The idea that עד זומם חידוש הוא follows the ruling of רב הונא that by תרי ותרי the עדים remain עדים כשרים.

[View / Print]

תוס' ד"ה אנן

We lowered him, we will raise him - אנן אחתינן ליה אנן מסקינן ליה

Summary: The phrase אנן אחתינן אנן מסקינן refers to either: a) שמעון, where שמעון is the original מוחזק and ultimately retrieves the property, or b) ראובן, were there is no original מוחזק, and ultimately the ruling is כל דאלים גבר.

[View / Print]

תוס' ד"ה ואם

And if she married she need not leave - ואם נשאת לא תצא

Summary: In a case of תרי ותרי the new couple may remain married if she remarried an עד and claims that she is certain her husband is dead.

[View / Print]

תוס' ד"ה אבל

However if she married and the witnesses came afterward, she need not leave - אבל ניסת ואחר כך באו עדים הרי זו לא תצא

Summary: There is no זילותא if the change of a פסק to an individual is included in a general necessary change to the community at large.

[View / Print]