![]() |
Amud 12aתוס' ד"ה זילוזילו אהדורו – Go, return them Summary: There are certain rulings that are so obvious; that opposing them is considered as טועה בדבר משנה (and the פסק is בטל). תוס' ד"ה אנאאנא מתניתא ידענא – I know of a ברייתא Summary: The dispute whether עבדי כמקרקעי דמי or כמטלטלי דמי is only by רבנן issues; however מדאורייתא we know that עבדי כמקרקעי דמי. תוס' ד"ה פרוזבולפרוזבול חל על הקרקע – A פרוזבול is effective if there is land Summary: A פרוזבול is written on something which cannot be destroyed (such as קרקע [and an עציץ נקוב which has all the דינים of קרקע]). תוס' ד"ה מכרמכר לו עבדים וקרקעות - He sold him slaves and land Summary: The ברייתא of מכר לו עבדים וקרקעות is concerning קנין אגב. A חצר is קונה anything inside it (including עבדים), provided it is משתמרת לדעתו. תוס' ד"ה בעינןבעינן דומיא דערים מצורות – We require that it be similar to fortified cities Summary: עבדים cannot be נקנה through קנין אגב (according to the מ"ד that עבדי כמקרקעי דמי), for קרקע cannot be acquired through קנין אגב. תוס' ד"ה והלכתאוהלכתא בכפות – And the ruling is valid when he is tied up Summary: An עבד can be used for קנין חצר provided he is כפות וישן; in order that he not be a חצר מהלכת or a חצר המשתמרת שלא לדעת בעה"ב. תוס' ד"ה בעומדיןבעומדין לתוכה – When they were standing within it Summary: We can derive from the ברייתא of החזיק בקרקע לא קנה עבדים that by מטלטלים we do not require צבורים. תוס' ד"ה למהלמה לי עומדין בתוכה – Why do I need them standing within Summary: An עבד cannot be נקנה through קנין חצר (for it is אינו משתמר לדעת בעה"ב) or through קנין אגב (if עבדי כמקרקעי דמי; for אין קרקע נקנית באגב). He can only be נקנה with קרקע because he is considered מחובר לקרקע (as in sשמואל' ruling) if he is עומד בתוכה. |