Did you hear from him regarding an original מועד; but rather it is for instance where he damaged in an unusual manner and became a Mu’ad - במועד מתחילתו מי שמעת ליה אלא כגון דשני ואייעד
Summary:
The גמרא intends to resolve the query of רבא that צרורות pays מגופו since the ברייתא states that it is מגופו, and the ברייתא and the משנה of כלב are discussing צרורות כי אורחיה ואייעד. We can also resolve the query whether יש העדאה לצרורות or not; according to ר"א who requires a נ"ש payment there is העדאה לצרורת but not according to the רבנן. The query of יש העדאה is both by כי אורחיה and ע"י שינוי.