 |
Amud 8bתוס' ד"ה בדיתמיבדיתמי דלאו בני פרעון נינהו – By orphans, who are not the payers Summary: יתומים who buy new property are exempt from paying their father’s בע"ח with this property. However יתומים who collected property for a debt owed to their father are obligated to pay it to their father’s creditor. Our case is similar to the first case. תוס' ד"ה רצהרצה מזה גובה ומזה גובה – If he wants he can collect from this one or from this one Summary: The rule of אין נפרעים מנכסים משועבדים במקום שיש בני חורין applies only to a buyer from a לוה; not to a (second) buyer from a (first) buyer. תוס' ד"ה אבלאבל זבן עידית וזיבורית – However if he bought עידית וזיבורית Summary: A לוקח cannot prevent a בע"ח from collecting זיבורית טפי instead of בינונית. Therefore if the לוקח שני has זיבורית and the לוקח ראשון has בינונית the לוקח שני cannot simply argue that הנחתי לך מקום, for it is the right of the בע"ח to choose זיבורית. However he can prevent him from collecting the זיבורית by arguing להכי דייקי וזבני ארעא דלא חזו לך. תוס' ד"ה מצימצי אמר ליה הנחתי לך מקום לגבות – He could say to him I left you a place to collect from. Summary: In a case of שביק בינונית כוותיה the לוקח שני can be דוחה the בע"ח to the לוקח ראשון on account of the מה מכר ראשון claim. תוס' ד"ה דינאדינא הוא דאזיל ראובן וקא משתעי דינא בהדיה – The law is that ראובן can go and intervene in a [lawsuit against him] Summary: בי"ד claims פרוע or מזוייף on behalf of יתומים ולקוחות and require קיום from the מלוה. Witnesses cannot testify, if as a result of their testimony it will (even remotely) affect their relatives. When a לוקח מן הלוה admits that אין לי עדים ואין לי ראיה; nevertheless the (מוכר (לוה can bring the new עדים וראיה. Similarly the מוכר can go on behalf of the לוקח to the בי"ד הגדול and litigate (if the לוקח cannot go). |
