 |
Amud 16aתוס' ד"ה מאיWhat have I stolen from you - מאי גזלינא מינך Summary: The גזלן does not want to be called a גזלן even for a limited time. תוס' ד"ה ארציHe appeased him in order to retain his credibility - ארצי קמיה כי היכי דליקום בהימנותיה Summary: We follow the ruling of רב אשי that the reason it reverts back is because דניחא ליה דליקום בהימנותיה. תוס' ד"ה האיThis note is merely a potsherd - האי שטרא חספא בעלמא הוא Summary: When the גזלן purchases the field from the נגזל it is transferred immediately and automatically to the לוקח (without any other קנינים). A קנין can be accomplished though הנאת מחילת מלוה, however it cannot be accomplished (by מכר) through מחילת מלוה (according to one view of תוספות). תוס' ד"ה בההיאOn account of that pleasure that he trusted, etc. - בההיא הנאה דקא סמיך כולי Summary: The שטרא is not a חספא for we consider there to be an implied stipulation that when the גזלן buys the field it will belong to the לוקח. תוס' ד"ה מהWhat I will inherit from my father is sold to you; he said nothing - מה שאירש מאבא מכור לך לא אמר כלום Summary: The question of רב ששת is how can we maintain both the ruling of רב (which implies אדם מקנה דשלב"ל) and the ruling that א"א מקנה דשלב"ל. תוס' ד"ה קנויהIt will belong to you as of now - קנויה לך מעכשיו Summary: If we maintain אדם מקנה דשלב"ל, either party can retract when it is still לא בא לעולם (regardless if מעכשיו was said or not). If the קנין of a דשלב"ל was made with a שטר and the שטר does not exist when the item is בא לעולם, there will be no effective קנין, unless מעכשיו was mentioned originally. |
