With the stipulation that you return the paper to me; she is מגורשת, etc. - על מנת שתחזירי לי הנייר מגורשת
Summary:
הרי"ז גיטך ע"מ שתחזירי לי את הנייר מגורשת can be understood in one of three ways; either it is a תנאי ומעשה בדבר אחד (if we assume that האומר ע"מ לאו כאומר מעכשיו דמי) or because it is a מעשה קודם לתנאי. It will be a גט in either of these two explanations even if she does not return the גט since תנאי בטל ומעשה קיים. Alternately she is מגורשת if we assume ע"מ כאומר מעכשיו דמי, but only if she returns the גט.
The Merciful one said, one book, but not two or three books - ספר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה ספרים
Summary:
The exclusion of ספר אחד is even according to the רבנן who maintain לספירת דברים הוא דאתא. The פסול is only if it is on separate pages but not on separate columns.
Summary:
The prohibition of writing בכתובת קעקע will not prevent the גט from being כשר even if he was עובר an איסור דארייתא by being כותב ומקעקע בדיו (and writing the שם ע"ז).
Come, hear; for ר"ל said; the herds have no חזקה, etc. - תא שמע דאמר ריש לקיש הגודרות אין להם חזקה
Summary:
A slight indication that it belongs to the מוחזק (such as גודרות [which usually do not enter a stranger’s field] or a גט written on the slave’s hand), is not sufficient to render it a חזקה.
A woman does not know how to grant - אשה לא ידעה לאקנויי
Summary:
The רבנן granted the husband the שכר סופר which the woman paid, but they will not grant him her parchment; nevertheless even if the parchment is hers she is divorced because a woman knows to be מקנה the parchment even though she will shortly receive it back.
