Amud 24a

תוס' ד"ה נשביתי

Why do I need to mention the case of נשביתי וטהורה אני, etc. - נשביתי וטהורה אני למה לי

Summary:
We can (also) know the ruling that if there are עדים שנשבית, she is not believed to say טהורה אני, from the משנה of עיר שכבשוה כרכום.

[View / Print]

תוס' ד"ה שתי

Why do I need to mention the case of two women who were captured - שתי נשים שנשבו למה לי

Summary:
We can derive the ruling that a woman can testify regarding the טוהר status of a woman from the משנה of אפילו עבד ואפילו שפחה נאמנים.

[View / Print]

תוס' ד"ה וכן

Why do I need the case of וכן שני אנשים; because the תנא wants to teach the dispute between ר"י ורבנן, etc. - וכן שני אנשים למה לי משום דבעי למיתני פלוגתא דרבי יהודה ורבנן

Summary:
ר"י agrees that an ע"א can testify for a שבויה that she is טהורה. If the reason ר"י maintains אין מעלין לכהונה ע"פ ע"א is because מעלין מתרומה ליוחסין, then a מסיח לפי תומו will not be believed that he is a כהן. If his reason is because חיישינן לגומלים then we will be מעלה לכהונה through מסיח לפי תומו only for תרומה דרבנן.

[View / Print]

תוס' ד"ה אבל

However he is not believed to marry him to a woman - אבל אינו נאמן להשיאו אשה

Summary:
The meaning of אינו נאמן להשיאו אשה is that his daughter will not be considered a כהנת מיוחסת and will require בדיקה . Generally we are not concerned that a person may be a נתין or a ממזר; however we are concerned that they may be a חלל\ה.

[View / Print]

תוס' ד"ה שלי

Mine is new and my friend’s is old - שלי חדש ושל חבירי ישן

Summary:
The terms חדש וישן refer to the physical quality of the produce (but not regarding the איסורים of חדש or שביעית).

[View / Print]

תוס' ד"ה אביי

אביי said: ‘really you should not reverse; regarding דמאי, etc.’ - אביי אמר לעולם לא תיפוך בדמאי כולי

Summary:
All agree that רוב ע"ה מעשרין הן allows for a special leniency regarding דמאי; however this leniency is not applicable in all cases.

[View / Print]