Amud 31b

תוס' ד"ה מהלך

Walking is like standing - מהלך כעומד דמי

Summary:
One is חייב for ד"א ברה"ר according to ב"ע either because of הלכתא גמירי לה (and מהלך כעומד is only in a מקום פטור/כרמלית), or (ירושלמי) only in a case of jumping..

[View / Print]

תוס' ד"ה אבל

But what is by throwing; he is exempt; let him differentiate and teach in this itself - אבל זורק מאי פטור ליפלוג וליתני בדידה

Summary:
By both זורק and מוציא, the הגבהה preceded the הוצאה, but not by מגרר.

[View / Print]

תוס' ד"ה מגרר

Dragging and exiting, were necessary for him to mention - מגרר ויוצא איצטריך ליה

Summary:
The חידוש of לכתף is greater than מגרר, therefore the גמרא previously did not answer מגרר איצטריך ליה.

[View / Print]

תוס' ד"ה אי

If he took it out to a public domain, there is no stealing prohibition - אי דאפקיה לרשות הרים איסור גניבה ליכא

Summary:
ד"א is קונה where there is a reason, however not by גניבה.

[View / Print]

תוס' ד"ה אלא

Rather by an intermediate size - אלא במיצעי

Summary:
The ברייתא may be discussing a מחתרת where it is דרך הוצאה בכך (concerning שבת) but there is no קניני גניבה if it is a small purse, or it is a regular case and we must conclude that it is not a small purse.

[View / Print]

תוס' ד"ה רב

Rav Ashi said; for instance he joined his hand lower than three and received it; like Rovo - רב אשי אמר כגון שצירף ידו למטה מג' וקיבלה וכדרבא

Summary:
According to רש"י the proof from רבא is that it is considered a 'הגבהה למעלה מג since ידו של אדם חשובה לו כדע"ד. According to the ריב"ם the answer of 'למטה מג explains why there is a הנחה, or it need not be 'למטה מג since ידו של אדם חשובה כדע"ד. According to the ר"ת we are finding support of s'רבא ruling that אגד יד לא שמיה אגד [למטה מג'] to understand why there is a הנחה ברה"ר.

[View / Print]

תוס' ד"ה וברשות

And he acquires it even in a public domain - וברשות הרבים נמי קנה

Summary:
The ר"י maintains that רבינא agrees that משיכה ברה"ר is not קונה a קנין גמור, only להתחייב באונסין. However the ריצב"א maintains that the דיוק of רבינא indicates that he maintains that משיכה ברה"ר is קונה קנין גמור.

[View / Print]

תוס' ד"ה ורמינהי

And there is a contradiction; These receive lashes, one who has relations with his sister - ורמינהי אלו הן הלוקין הבא על אחותו

Summary:
Brevity takes priority over proper order.

[View / Print]